藝術(shù)欣賞與人生(上)
李霖燦先生的《藝術(shù)欣賞與人生》是我大學(xué)時(shí)代讀的書(shū)。李先生(1913-1999)是老師輩們的老師，畢業(yè)於杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校，曾任臺(tái)北故宮博物院副院長(zhǎng)，也在臺(tái)大教過(guò)中國(guó)美術(shù)史。蔣勛老師與臺(tái)大藝術(shù)史陳葆真老師都在談話間提過(guò)李老師。陳老師回憶起李老師，說(shuō)他跟蔣老師一樣，用自己的方式跟人群推廣美學(xué)?！端囆g(shù)欣賞與人生》不是一本艱澀的論文書(shū)，稍有中國(guó)藝術(shù)史知識(shí)的朋友，靜下心來(lái)，皆可閱讀?！靶蕾p”是看，“人生”是看過(guò)之后與每個(gè)人生命的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。偶有朋友想進(jìn)入美術(shù)史的領(lǐng)域，常是取材許多資料，可是言談間你發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有「看」懂，只有知識(shí)的堆積與背下的標(biāo)準(zhǔn)答案，那麼這些答案多半不跟他人生的境界有什麼互動(dòng)或發(fā)酵的關(guān)聯(lián)。
我常常介紹朋友閱讀這本曾啟蒙我的《藝術(shù)欣賞與人生》，裡面有知識(shí)，信手拈來(lái)，將知識(shí)適切地運(yùn)用在作品的分析上，融會(huì)貫通?！靶攀帜閬?lái)”，有一種從容，從容背后當(dāng)然是因?yàn)閷?duì)於作品裡解的無(wú)礙。有時(shí)提起文學(xué)，有時(shí)佐以史實(shí)，有時(shí)是人生的經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀宇宙觀。李老師的文字裡有一種格局，我想有共同文化基礎(chǔ)的朋友，很容易在李老師的書(shū)本裡，帶入中國(guó)美術(shù)史裡過(guò)去一件件書(shū)畫(huà)作品裡
。總是時(shí)隔幾年，重新閱讀這本書(shū)，提醒自己最初對(duì)於美的最基本的熱愛(ài)，以及一種信念:視界與世界皆遼闊，人類的文明與天地宇宙裡，有最基本的大美。大美如同洗斂后的智慧，無(wú)關(guān)身分地位，無(wú)關(guān)借由知識(shí)或意識(shí)型態(tài)獲得的權(quán)力慾望，也無(wú)關(guān)金錢(qián)或?qū)ξ锛亩虝簱碛小?/div>
《藝術(shù)欣賞與人生》的另一個(gè)重點(diǎn)，是去看，去感受，去思考，然后提升。首先是最簡(jiǎn)單的“看”。念美術(shù)史的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)朋友不太“看”，在解讀作品的時(shí)候，就必須拼命回想所讀過(guò)的知識(shí)，拿來(lái)詮釋作品?？墒侨绻麤](méi)有了“看”，這種詮釋也是僵硬的，是死的，作品本身不重要了，只剩下解讀的方法，那麼無(wú)論再多的知識(shí)，也無(wú)法靈巧適切地找出作品裡關(guān)鍵處。
陳葆真老師與蔣勛老師，都是能“看”的學(xué)者，從視覺(jué)的敏銳出發(fā)，然后發(fā)展出后續(xù)的解讀方法。陳老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是最正統(tǒng)的美術(shù)史訓(xùn)練，找資料，上圖書(shū)館，做研究，寫(xiě)文章，那是一個(gè)求學(xué)問(wèn)刻苦的功夫的過(guò)程。有了刻苦的功夫，便能讓作品在時(shí)代的縱剖面與橫剖面裡，更清晰作品背后的種種背景因素。各種知識(shí)的融會(huì)貫通，就有更多的能力了解與接近作品。每次回到臺(tái)大校園，進(jìn)入藝術(shù)史研究所的那棟舊樓，都是懷著謹(jǐn)慎莊重的心情，尤其是進(jìn)入陳老師的辦公室，整齊的書(shū)柜，裡面各種書(shū)刊，時(shí)間在這房間裡彷彿停滯，一切都是安靜下來(lái)，把其他外界所有欲望隔絕，就只是專心一致的作學(xué)問(wèn)。
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