3月24日，藝術(shù)家張書箋在去年與龍口空間合體為C龍口空間的C空間現(xiàn)場第三次個展如期開幕。本次展覽以“織皮”為名，集中呈現(xiàn)了藝術(shù)家過去一年間潛心完成的一系列素描創(chuàng)作。這是一場有別于“張書箋”的展覽，亦是一場專屬“張書箋”的展覽。

本次展覽共展出十余件作品，其中八件為藝術(shù)家對經(jīng)典畫面修改之后的素描再現(xiàn)。他將腦海中的經(jīng)典畫面進(jìn)行整理，選擇有興趣的經(jīng)典畫面作為基底，從浩瀚的數(shù)據(jù)庫中選取不同的元素，添加在舊作品圖片中，經(jīng)過融合或破裂，這一系列作品打破了觀眾對舊作品的經(jīng)典印象，同時也強(qiáng)迫創(chuàng)作者從舊線索中找到新營養(yǎng)。張書箋的作品不易被歸類。乍看之下很逼真，再進(jìn)一步觀察，觀者很快會感到不安。 他畫中的人物在讓人感到熟悉的同時讓人產(chǎn)生幻想，并讓觀眾去關(guān)注那些扭曲和強(qiáng)化的面部元素。在“織皮”系列中，張書箋借鑒于東西方大師的視覺元素，并深入了研究他們之間的異同。

梵高面孔上的陰影、穿著軍裝制服的雙林寺韋陀、好似有著蝴蝶斑的八大……這一系列無厘頭的素描創(chuàng)作來自藝術(shù)家張書箋過去一年對繪畫基礎(chǔ)、繪畫本源的再鉆研。在“織皮”系列中，張書箋借鑒于東西方大師的視覺元素，并深入了研究他們之間的異同。然而，他的研究對象并不完全是古典主義，而是通過將各種自然的或夸張的面部元素變成“模特”，賦予它們生命，使它們完全處于當(dāng)下。他的主要興趣不在于形式主義，且其目的并不是為了以東西方元素的巧妙技巧融合取悅他人。相反，他的作品是一種旨在讓人們感到不安和對抗的現(xiàn)實主義，向人們展示一個也許難以接受的事實。

以素描的方式，張書箋大量使用8B鉛筆，在版畫紙上涂抹著陰影與造型，對于一個畫了幾十年的人來說，在繪畫中發(fā)現(xiàn)“涂黑并不容易”，并不容易，而這正式張書箋在做的事。張書箋曾表示，他的目標(biāo)是：“為了實現(xiàn)一種令人厭惡的現(xiàn)實主義。讓所有現(xiàn)實細(xì)節(jié)把我們想象中的人物變得栩栩如生。這些細(xì)節(jié)就像證據(jù)一樣擺在眼前，使我們無法去懷疑它的真實性。” 張書箋心存人道主義，因此，畫中的夸張丑陋可以作為他在政治和周圍社會中所發(fā)現(xiàn)的腐敗和殘酷的一種投射。但同時，通過毫不留情地揭露主題，暴露出其中某種脆弱性和隱藏的美，從而強(qiáng)調(diào)了人類尊嚴(yán)的普遍價值，而這些價值是永遠(yuǎn)無法被抹去的。張書箋就是這樣處理周圍世界，以及向我們呈現(xiàn)他獨特的社會評論的。如此一來，藝術(shù)家讓我們知道，現(xiàn)實主義和當(dāng)代藝術(shù)其實并不相互排斥。選擇一系列經(jīng)典圖像進(jìn)行再創(chuàng)作，并不是出于對經(jīng)典的借用或借勢，而是來自于對繪畫基本元素的回溯。張書箋篤信好的東西 一定來源于每一個細(xì)節(jié)的“好”，這既讓藝術(shù)家由此開啟了對“繪畫”的再理解，也讓藝術(shù)家在對“素描”這一基礎(chǔ)繪畫方式的回歸中尋得自我的真經(jīng)！