施本銘是誰(shuí)？

2001年，陳丹青在《退步集》中這樣介紹道：“杜尚說(shuō)，每過(guò)三四十年，人們會(huì)自動(dòng)為被忽略的作品平反。施本銘作品的際遇或許更其晦澀：它們根本尚未獲得被觀看的待遇，就像畫(huà)中的人，默默無(wú)聞?！?br>
然而十多年過(guò)去，這位曾與陳丹青、楊飛云、王沂東、夏小萬(wàn)等人同學(xué)，曾為80年代鄉(xiāng)土繪畫(huà)及“85美術(shù)新潮”主力干將的弄潮兒卻仍然默默無(wú)聞，仍然悄無(wú)聲地地躲在北京望京的一間小畫(huà)室里默默地畫(huà)著眾生肖像。為什么？

批評(píng)家栗憲庭說(shuō)：“退出新潮，退出學(xué)院，遠(yuǎn)離任何一個(gè)名利場(chǎng)，這就是施本銘?；蛘叽_切地說(shuō)，鄉(xiāng)土和85新潮之于施本銘，不是迎合關(guān)系，而是他和那個(gè)時(shí)期所有敏感的藝術(shù)家共同創(chuàng)造的?！?br>
自1998年起，施本銘回歸寫(xiě)生，開(kāi)始了眾生肖像的創(chuàng)作。三年過(guò)去，他的油畫(huà)肖像作品已累計(jì)到一百多幅，陳丹青看過(guò)后頗為驚訝，他這樣認(rèn)為：“這批人物畫(huà)是可尊敬的作品。但有一天他們面世之后，將是怎樣的命運(yùn)？他們語(yǔ)意曖昧，內(nèi)容又太過(guò)質(zhì)真了，正如畫(huà)中的面相。”

事實(shí)上直到2006年，這批作品才得以首次面世。然而此次在AYE畫(huà)廊舉辦的個(gè)展及隨后當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的井噴，似乎并沒(méi)有為施本銘帶來(lái)多少好運(yùn)。對(duì)此，藝術(shù)北京總監(jiān)董夢(mèng)陽(yáng)感慨說(shuō)：“2006年后的藝術(shù)市場(chǎng)雖然繁榮，但公眾的判斷力仍有待提高。如果像施本銘這樣真誠(chéng)的藝術(shù)家都不能被我們發(fā)現(xiàn)，那我會(huì)覺(jué)得我們的藝術(shù)教育真得太成問(wèn)題了。”

但與其將埋沒(méi)施本銘的罪責(zé)歸咎在藝術(shù)教育上，毋寧說(shuō)，是施本銘自己主動(dòng)選擇了邊緣這個(gè)市場(chǎng)。2006年AYE的展覽結(jié)束后，他應(yīng)無(wú)錫靈山梵宮之邀開(kāi)始了12幅史詩(shī)性油畫(huà)巨制《世界佛教傳法圖》的創(chuàng)作。當(dāng)問(wèn)及原因時(shí)，他說(shuō)他覺(jué)得與藝術(shù)市場(chǎng)相比，這個(gè)才更有意思。

燦藝術(shù)中心老板李劍光也承認(rèn)，有時(shí)候施本銘身上的確有一種知識(shí)分子的清高，這是因?yàn)樗^(guò)于專(zhuān)注自己的內(nèi)心。但更重要的原因是，在過(guò)去五年里，他拒絕出售自己的作品。這導(dǎo)致我們?cè)谑袌?chǎng)上幾乎看不到他的作品。

但市場(chǎng)并沒(méi)有放棄對(duì)施本銘的追逐。2010年，中國(guó)嘉德以230萬(wàn)成交了一件他創(chuàng)作于2009年的油畫(huà)巨制《十八羅漢》。這套莊嚴(yán)肅穆卻不乏風(fēng)趣詼諧的作品也出現(xiàn)在了此次燦藝術(shù)的展覽中，就懸掛在一進(jìn)門(mén)的地方。顯然，這只是一個(gè)開(kāi)始。

更重要的是，李劍光發(fā)現(xiàn)了施本銘。之后他就堅(jiān)定地說(shuō)道，真正優(yōu)秀的藝術(shù)家不應(yīng)該被埋沒(méi)，不論在學(xué)術(shù)還是市場(chǎng)上，都不應(yīng)該被埋沒(méi)。

10月15日，“施本銘藝術(shù)交流展”在燦藝術(shù)中心隆重開(kāi)幕。展覽匯集了藝術(shù)家自上世紀(jì)90年代以來(lái)的油畫(huà)作品30多件，完整呈現(xiàn)了藝術(shù)家各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作。

鐘涵老先生在看完展覽后，興奮地對(duì)李劍光說(shuō)：“你做了一件本應(yīng)該是博物館或美術(shù)館做的事情?！?/div>