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    1. “去碑營(yíng)”再次亮相應(yīng)空間,一次關(guān)于“自我作古”的繪畫本體討論

      作者:張朝貝 2018年3月4日 資訊 ?展覽
      3月3日,應(yīng)空間推出群展“去碑營(yíng)II:自我作古”,帶來17位藝術(shù)家的作品。作為應(yīng)空間的一個(gè)長(zhǎng)期常設(shè)項(xiàng)目,“去碑營(yíng)”于去年底正式啟動(dòng),以展覽的形式作為一個(gè)契機(jī)來聚焦、觀察、探討中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的種種彼此平行的繪畫傾向。
      “去碑營(yíng)”再次亮相應(yīng)空間,一次關(guān)于“自我作古”的繪畫本體討論
      “去碑營(yíng)”再次亮相應(yīng)空間,一次關(guān)于“自我作古”的繪畫本體討論
      在這個(gè)項(xiàng)目中,策展人亦將展示本身作為與參展藝術(shù)家平行的創(chuàng)作實(shí)踐,搭建討論氛圍,將不同面向的實(shí)踐卷入繪畫領(lǐng)域當(dāng)務(wù)之急的不同議題中。如果說首展“北平之春”強(qiáng)調(diào)了畫家作為同行共同體的政治性,那么“自我作古”則回到對(duì)繪畫實(shí)踐的基礎(chǔ)和本體的討論中。某種程度上說,這是一次素描展。
      在展廳中,腳手架搭建的觀景平臺(tái)與觀展覽路線較之上次有所變化,并于其間呈現(xiàn)一個(gè)藍(lán)色施工板隔離出的小空間,并呈現(xiàn)蕭涵秋的繪畫作品;而進(jìn)入展廳的通道則一直延伸至彼端,基督教、穆斯林、關(guān)于列寧雕塑的繪畫等具有宗教色彩的作品置于其間。
      “去碑營(yíng)”再次亮相應(yīng)空間,一次關(guān)于“自我作古”的繪畫本體討論
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      與“北京之春”一樣,此次展覽仍以特別制作的視頻作為展覽的導(dǎo)覽方式,盡管于瀛強(qiáng)調(diào),此次展覽策展人的工作有所減弱,但仍能感受到他的“別有用心”。而“自我作古”這一極具雙關(guān)意味的主題,其對(duì)應(yīng)的法語(yǔ)亦是如此。
      “去碑營(yíng)”再次亮相應(yīng)空間,一次關(guān)于“自我作古”的繪畫本體討論
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      此次展覽設(shè)置了特別放映單元,邀請(qǐng)導(dǎo)演李鵬飛帶來他的電影《知天命》,展覽將持續(xù)至4月22日。

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