天色暗沉，坐在沙發(fā)里的尹朝陽(yáng)像傳說(shuō)里的一樣“慢熱”。話題從“油畫(huà)”與“國(guó)畫(huà)”開(kāi)始。剛剛從泰山寫(xiě)生歸來(lái)的尹朝陽(yáng)說(shuō)，“繪畫(huà)都一樣，不管畫(huà)什么，都是一個(gè)有自己思考的整理過(guò)程”，毫不遲疑地，他補(bǔ)充道，“就是這樣。”

離開(kāi)故城

時(shí)間容易讓回憶變成不太靠譜的東西。對(duì)于尹朝陽(yáng)來(lái)說(shuō)，學(xué)畫(huà)畫(huà)最開(kāi)始的記憶，有些像靠視錯(cuò)覺(jué)達(dá)成的三維圖像，看上去模糊，集中精力去看，又只能看到一時(shí)一處的細(xì)節(jié)。
尹朝陽(yáng)把自己的家庭歸為“貧下中農(nóng)”，做宣傳工作的父親有單位訂閱的專業(yè)期刊。《美術(shù)》、《富春江畫(huà)報(bào)》、《中國(guó)連環(huán)畫(huà)》、《世界美術(shù)》等等這些被少年尹朝陽(yáng)作為課外書(shū)的專業(yè)雜志，讓他的那段歲月沐浴在魔幻的曙光之下。一方面，他并沒(méi)有條件在家學(xué)的體系里與“傳統(tǒng)”形成互動(dòng)，另一方面，他又早在上世紀(jì)八十年代便認(rèn)識(shí)了培根、里希特、羅中立……
從書(shū)本中看到的“外面的世界”當(dāng)然是精彩的，少年學(xué)畫(huà)的尹朝陽(yáng)在四處顛簸的“美術(shù)高考”中又親眼見(jiàn)過(guò)北京、上海、武漢等等真正的“城市”。對(duì)于少年尹朝陽(yáng)來(lái)說(shuō)，未來(lái)一定在遠(yuǎn)方，而抵達(dá)遠(yuǎn)方的第一步，是離開(kāi)。

應(yīng)當(dāng)算是一種“早熟”。少年尹朝陽(yáng)明白，離開(kāi)故城的唯一途徑是靠自己。于是，1987年開(kāi)始，尹朝陽(yáng)經(jīng)歷了五年的考學(xué)時(shí)光。1990年，尹朝陽(yáng)來(lái)到北京。兩年之后，他順利考入了中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系?？记暗臅r(shí)光磨練著尹朝陽(yáng)的基礎(chǔ)，美院則打開(kāi)了一扇通往未來(lái)的最直接的大門(mén)?；仡檶W(xué)習(xí)時(shí)光，尹朝陽(yáng)說(shuō)，“因?yàn)槟阍诿涝?，所謂中國(guó)最好的藝術(shù)學(xué)院，它會(huì)給你一種錯(cuò)覺(jué)，你必須是最出色的”。
美院的生活是一種相對(duì)個(gè)人化的生活。在這里，尹朝陽(yáng)打下堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，而最重要的，是美院的四年使他完善了自己的“自我教育”機(jī)制。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)階段所遭遇的問(wèn)題都是“特別實(shí)在”的問(wèn)題，而真正影響到生存的，則是在離開(kāi)學(xué)校之后每個(gè)人所面對(duì)的各異的境遇——那個(gè)時(shí)候，“自我教育”達(dá)到哪種程度，將會(huì)決定一個(gè)人的未來(lái)走向。

嚴(yán)酷、悲憫、崇拜、莊嚴(yán)

對(duì)于尹朝陽(yáng)來(lái)說(shuō)，那段時(shí)光首先實(shí)現(xiàn)了他從家鄉(xiāng)故城“走出去”的夢(mèng)想，緊接著，美院獨(dú)有的系統(tǒng)讓他在前兩年考學(xué)階段淬煉的基本功慢慢釋放。多年以后，尹朝陽(yáng)在一次訪談中說(shuō)，“如果說(shuō)一句特別自負(fù)的話，我認(rèn)為我對(duì)繪畫(huà)的這種控制，非常自信?，F(xiàn)在我們所有在藝術(shù)史上能夠看到的風(fēng)格，我都可以模仿……”，同時(shí)，尹朝陽(yáng)也清醒地說(shuō)，“但是這只是在于技術(shù)層面”。換言之，求學(xué)階段打下的技術(shù)基礎(chǔ)決定著尹朝陽(yáng)后來(lái)長(zhǎng)達(dá)近二十年，心無(wú)旁騖的繪畫(huà)實(shí)踐，這是對(duì)自我的自信，也是對(duì)一段艱苦歲月的反芻。
尹朝陽(yáng)將自己的繪畫(huà)視為是一種“本能”。所以當(dāng)他離開(kāi)學(xué)院，搬到彼時(shí)北京東郊偏僻的村莊畫(huà)室，不可避免的迷茫時(shí)時(shí)籠罩著這個(gè)早熟的青年，仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝的青春以殘酷的姿態(tài)迅速露出猙獰的爪牙，尹朝陽(yáng)在一個(gè)混雜著市井氣息的獨(dú)我的藝術(shù)世界里描繪出了讓自己嶄露頭角的“青春”系列。隨著“青春”系列過(guò)渡到“神話”系列，對(duì)身邊人和事的個(gè)人化表達(dá)保持著延續(xù)性。搶在被貼上標(biāo)簽之前，2004年，尹朝陽(yáng)帶來(lái)了自己的又一個(gè)系列——“烏托邦”。在這個(gè)從《英雄遠(yuǎn)去》中所見(jiàn)的端倪演化而來(lái)的“烏托邦”的世界，尹朝陽(yáng)完成了個(gè)人與毛澤東的某種“并置”，而在后期，這個(gè)系列演化為探討個(gè)人與集體情懷的“廣場(chǎng)”系列，并由這個(gè)系列組成著藝術(shù)家首個(gè)海外個(gè)展。在這個(gè)系列里，里希特似的模糊與現(xiàn)場(chǎng)感撲面而來(lái)，這既影響著外界對(duì)尹朝陽(yáng)的判斷，也一度讓批評(píng)的聲音將尹朝陽(yáng)歸入政治題材畫(huà)家。不久之后，“烏托邦”變?yōu)椤敖?jīng)過(guò)”，在2006年于泰國(guó)曼谷的唐人畫(huà)廊舉辦的《經(jīng)過(guò)·毛澤東》個(gè)展中，尹朝陽(yáng)集中呈現(xiàn)著與毛有關(guān)的繪畫(huà)、雕塑以及與廣場(chǎng)相關(guān)的若干作品，就像前一年在今日美術(shù)館的“神話”個(gè)展結(jié)束著自己的“神話”系列一樣，在《經(jīng)過(guò)·毛澤東》這樣一個(gè)集中呈現(xiàn)的展覽之后，尹朝陽(yáng)的繪畫(huà)再次轉(zhuǎn)型。

而尤其重要的是，在這次展覽中出現(xiàn)的“書(shū)法”系列作品中，在兩件名為《詩(shī)意》的作品里，出現(xiàn)了厚重的油彩堆砌，這種堆砌如同是藝術(shù)家埋下的線索，幾年之后，當(dāng)尹朝陽(yáng)畫(huà)出了沒(méi)有人物的“風(fēng)景”，帶有東方韻味的厚重與大氣不由得讓人回味曾經(jīng)在《詩(shī)意》中出現(xiàn)的磅礴。尹朝陽(yáng)曾在自述中提到過(guò)毛澤東的詩(shī)歌中，被我們所稱為“偉人氣質(zhì)”的那種氣勢(shì)對(duì)自己的影響，不難相信，尹朝陽(yáng)的風(fēng)景中呼之欲出的強(qiáng)悍與對(duì)景致的封藏，早在2004年即已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)嘗試，并被使用在與毛有關(guān)的“經(jīng)過(guò)”系列之中。
2010年后，步入不惑之年的尹朝陽(yáng)在一系列“正面”肖像畫(huà)之后，幾乎是突然地轉(zhuǎn)向了“風(fēng)景”。已經(jīng)熟練并形成風(fēng)格的人物在尹朝陽(yáng)筆下消失，取而代之地是山中古寺，是密林巨石，那些在前人山水中被用來(lái)臥游的景色，被尹朝陽(yáng)取而化之，呈現(xiàn)一派莊嚴(yán)。斧劈的氣勢(shì)和精細(xì)的氣質(zhì)并存于尹朝陽(yáng)的畫(huà)面之中，堆砌其上的顏料飽滿欲滴，讓這種風(fēng)景幻化出更多“山水”的情意。
對(duì)于尹朝陽(yáng)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作的每個(gè)階段有所不同卻又都有著前作的線索，如果從情緒出發(fā)，或可從青春的嚴(yán)酷、神話的悲憫、偉人的崇拜與風(fēng)景的莊嚴(yán)中找到各自的傾向與作品區(qū)隔模糊的融合。尹朝陽(yáng)坦言，自己的創(chuàng)作總呼應(yīng)著自我的內(nèi)心，對(duì)風(fēng)景山水的回歸，是年齡帶來(lái)的對(duì)“傳統(tǒng)”的回味與感悟，也是對(duì)自我創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)的新詮釋，尹朝陽(yáng)說(shuō)，“只要我做的足夠誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)懇，那么我做的就一定是當(dāng)代的”，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“好畫(huà)”的標(biāo)準(zhǔn)早已在多年的繪畫(huà)實(shí)踐中了然于胸，而“真誠(chéng)”與否則是當(dāng)代藝術(shù)好畫(huà)的最大變量。

回望傳統(tǒng)，制造山水

尹朝陽(yáng)“風(fēng)景”系列的出現(xiàn)，一度引起爭(zhēng)議。是對(duì)傳統(tǒng)的“回歸”還是“挖掘”原本就是一件難以辨明是非的議題。
對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，被批評(píng)者指控“復(fù)古”意味著極度危險(xiǎn)的境地。一方面，“復(fù)古”的成功與否本身難以評(píng)價(jià)，極易落入模仿已近窮盡地前人窠臼，另一方面，“向后”而不是“向前”很容易讓人聯(lián)想到“江郎才盡”的勢(shì)弱前路。
尹朝陽(yáng)顯然對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，卻并不為之所動(dòng)。至關(guān)重要的一點(diǎn)在于，尹朝陽(yáng)的“風(fēng)景”并不是對(duì)前人筆意的油畫(huà)式表達(dá)，而是直追古人的山水心境。這首先意味著尹朝陽(yáng)的風(fēng)景山水的截取來(lái)自尹朝陽(yáng)的態(tài)度，其次尹朝陽(yáng)的風(fēng)景山水懷有“我手畫(huà)我心”的不可復(fù)制。兼有獨(dú)創(chuàng)與情懷，尹朝陽(yáng)將油畫(huà)最容易為中國(guó)人所接受的“風(fēng)景”轉(zhuǎn)義為更容易為中國(guó)人所接受的“山水”，也將“油畫(huà)民族化”為濫觴的所謂“土油畫(huà)”的進(jìn)階帶入新的境遇。
年齡的增長(zhǎng)讓尹朝陽(yáng)回溯傳統(tǒng)的渴望愈發(fā)急迫，他將這歸為是對(duì)傳統(tǒng)的“補(bǔ)課”。尹朝陽(yáng)的“自我教育”在離開(kāi)學(xué)院二十年后仍然發(fā)揮著巨大的作用。2005年，經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)的尹朝陽(yáng)開(kāi)始搜藏古玩，在四十歲前把四十歲前該做的事做完之后，中國(guó)傳統(tǒng)的召喚愈發(fā)強(qiáng)烈。尹朝陽(yáng)坦陳中國(guó)傳統(tǒng)的事物需要門(mén)檻，經(jīng)歷與見(jiàn)識(shí)都在無(wú)形中引導(dǎo)著中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注。

入山觀山，臨水賞水，尹朝陽(yáng)近五年來(lái)無(wú)數(shù)次對(duì)景寫(xiě)生，尋找古人眼中的山水花木，尋找自己筆下的萬(wàn)物發(fā)端，在這樣的過(guò)程中，尹朝陽(yáng)說(shuō)自己的身體就像一個(gè)探測(cè)器，在實(shí)地實(shí)景中接受著環(huán)境的賜予，感應(yīng)著身體的反饋。
這種反饋是發(fā)自藝術(shù)家內(nèi)心的直覺(jué)反應(yīng)，也經(jīng)受著藝術(shù)家來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的理性處理，尹朝陽(yáng)的繪畫(huà)從來(lái)都不是一種直接的宣泄，而是試圖將某種現(xiàn)實(shí)的感受凝固。尹朝陽(yáng)說(shuō)看自己過(guò)去的畫(huà)，每一張仿佛都像是一本日記，記錄著這一天的陰晴、情緒甚至身體狀態(tài)，就像一個(gè)神奇的保鮮盒，以繪畫(huà)的直接觀感，緩慢釋放著被封印其間的一切。
二十年的繪畫(huà)時(shí)光，尹朝陽(yáng)說(shuō)他到現(xiàn)在站在畫(huà)布前都能找到興奮感。繪畫(huà)對(duì)于他來(lái)說(shuō)更像是兼容工作的生活，在這里，他認(rèn)真又天馬行空地宣泄著他的熱愛(ài)。

Hi藝術(shù)=Hi 尹朝陽(yáng)=尹

繪畫(huà)就是一個(gè)整理的過(guò)程

Hi：你的風(fēng)景系列有著傳統(tǒng)山水的韻味，如何看待油畫(huà)與傳統(tǒng)山水畫(huà)？
尹：事實(shí)上，油畫(huà)與國(guó)畫(huà)一樣，在畫(huà)的時(shí)候就是一個(gè)整理的過(guò)程，都要有你對(duì)它的思考。
Hi：“藝術(shù)”最早對(duì)你有些什么影響？是“傳統(tǒng)”的藝術(shù)嗎？
尹：我們沒(méi)有那個(gè)條件。我們家就是“貧下中農(nóng)”，我爸有一點(diǎn)這種愛(ài)好，自學(xué)的，會(huì)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，平時(shí)在一個(gè)單位做宣傳。有一些單位訂的雜志，算是一般家庭里相對(duì)專業(yè)的。
Hi：在你現(xiàn)在的主要?jiǎng)?chuàng)作里，“風(fēng)景”和“山水”都有一些傳統(tǒng)的意味。
尹：其實(shí)是在往回找，就是“補(bǔ)課”。比如你很小的時(shí)候，在那個(gè)你身處的環(huán)境里，對(duì)很多東西是熟視無(wú)睹的，比如某個(gè)古跡。如果你不去真正的了解，你可能不會(huì)知道它是怎么回事。更多的時(shí)候會(huì)是一種耳濡目染的了解，但可能從來(lái)不會(huì)認(rèn)真提升到主觀的我要去了解它。

我對(duì)能生吃牛排的人充滿敬畏

Hi：“傳統(tǒng)”的審美觀，是在怎樣的過(guò)程中成為你的主要判斷依據(jù)？
尹：我覺(jué)得是一種“對(duì)照”吧。就像趙無(wú)極去了西方，然后才開(kāi)始認(rèn)識(shí)東方。其實(shí)說(shuō)到傳統(tǒng)，我到現(xiàn)在也很模糊，因?yàn)榇蟓h(huán)境已經(jīng)不存在了，只有一些遺跡，或者說(shuō)是我們血液里面的基因留下來(lái)了。大多數(shù)時(shí)候我相信是這些基因的作用，就是一種慣性，你天然的會(huì)喜歡這種。我對(duì)那些能生吃牛排的人充滿敬畏，我很羨慕他，但是最后你還是只能找一個(gè)適合你屁股安放的椅子去坐，我們每個(gè)人都一直在尋找那把椅子。所以在35歲之前，把這些事情一路做過(guò)來(lái)，對(duì)自己也有一些認(rèn)識(shí)，到了40歲的時(shí)候，我覺(jué)得算是告一段落了，所以從40歲開(kāi)始畫(huà)這些東西。
Hi：是有意識(shí)的以傳統(tǒng)的方式來(lái)創(chuàng)作嗎？
尹：不是。其實(shí)我根本就不想這個(gè)事。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的整個(gè)環(huán)境，都沒(méi)有“傳統(tǒng)”的環(huán)境。我覺(jué)得還是要尋找其中最有生命力的部分，但是在這個(gè)層面，又只能說(shuō)是“各取所需”。所以我也覺(jué)得，對(duì)這個(gè)問(wèn)題不能過(guò)分執(zhí)著，我想這就是一個(gè)工具，既不崇高化，也不能貶損它。
Hi：那你是不是認(rèn)可中國(guó)人骨子里都有傳統(tǒng)性？
尹：應(yīng)該說(shuō)，繪畫(huà)本身一定跟傳統(tǒng)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。拿起筆來(lái)開(kāi)始畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，事實(shí)上已經(jīng)有無(wú)數(shù)的規(guī)則在等著限制你，你想有任何一點(diǎn)突破都非常難，非常艱辛。想有所突破，就必然要去了解過(guò)去所有的規(guī)則，這種規(guī)則其實(shí)就是“傳統(tǒng)”。我認(rèn)為就只有“好和壞”的評(píng)判，沒(méi)有“傳統(tǒng)與當(dāng)代”的區(qū)隔，我認(rèn)為，只要我做的足夠誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)懇，那么我做的就一定是當(dāng)代的。

“本能”在替我做決定

Hi：那為什么是現(xiàn)在開(kāi)始想了解？
尹：其實(shí)是到了一定階段，就會(huì)開(kāi)始對(duì)它感興趣。感興趣就必要要去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，好惡也在其中發(fā)揮著重要作用，肯定是你要去親近你喜歡的東西，那么是什么指使你“喜歡”呢？我覺(jué)得就是“本能”，是本能在替你做決定。
Hi：坦白說(shuō)，從最初“青春”的系列開(kāi)始看，可能很難想到你會(huì)對(duì)“傳統(tǒng)”也有了濃郁的興趣？
尹：對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，是自我意識(shí)的重新再認(rèn)識(shí)。從美院畢業(yè)之后，很多時(shí)候都是在摸索。我認(rèn)為在學(xué)生階段，遭遇的問(wèn)題都是特別實(shí)在的問(wèn)題，畢業(yè)之后要做什么，變成自己需要給的答案。這個(gè)答案肯定是一個(gè)有質(zhì)量的答案。所以畢業(yè)之后兩三年的時(shí)間，就逼迫自己要找到一個(gè)方向，我覺(jué)得最好的方法就是從自身挖掘。所以那個(gè)時(shí)候就開(kāi)始畫(huà)自己身邊的人，還是把當(dāng)時(shí)的感受釋放出來(lái)了。我覺(jué)得到現(xiàn)在，其實(shí)并不矛盾。中國(guó)的古典的東西，需要有一定的閱歷才能對(duì)它有興趣，年輕的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)是不會(huì)對(duì)它感興趣的，它是有門(mén)檻的。

置身景物中的身體就像一個(gè)“探測(cè)器”

Hi：你保持了“寫(xiě)生”的習(xí)慣？
尹：我也沒(méi)有一直“寫(xiě)生”。以前畫(huà)“風(fēng)景”系列的時(shí)候，有時(shí)候也去寫(xiě)生，但是那時(shí)候還是帶有部分消遣的性質(zhì)?，F(xiàn)在我還是在把它形成一種習(xí)慣。其實(shí)，寫(xiě)生就是檢驗(yàn)?zāi)愀匀坏木嚯x的一種“測(cè)試”。我感覺(jué)這幾年，同樣的“寫(xiě)生”，狀態(tài)還是不一樣，有非常大的區(qū)別，你對(duì)整件事的思考，還是發(fā)生變化了。
Hi：變化主要在哪里呢？
尹：就是感覺(jué)。開(kāi)始還是生澀的，現(xiàn)在我感覺(jué)它生長(zhǎng)了，就是距離心靈的那種狀態(tài)，感覺(jué)更近了。每到一個(gè)地方，即使面對(duì)同一個(gè)景物，心境也有變化，我覺(jué)得這種變化是會(huì)帶動(dòng)畫(huà)面的，我也覺(jué)得這種方法其實(shí)有點(diǎn)像中國(guó)畫(huà)的方法——它是跟人的變化在變化。這也是我對(duì)傳統(tǒng)里面某一部分所謂“方法論”也好、“標(biāo)準(zhǔn)”也好所感興趣的地方，它對(duì)人的要求很高，要隨著整個(gè)人的動(dòng)而動(dòng)。
Hi：那你對(duì)寫(xiě)生對(duì)象的選擇是根據(jù)古典山水來(lái)選的嗎？
尹：不可能完全脫離開(kāi)來(lái)，當(dāng)你真正開(kāi)始對(duì)古代那些經(jīng)典有感受的時(shí)候，你就想去探究它背后的來(lái)源。另外我覺(jué)得可能真的是年齡到了，中國(guó)傳統(tǒng)里面有“游歷”，那個(gè)時(shí)候交通也不發(fā)達(dá)，速度也慢，古人就是不停在看。那種感覺(jué)就是整個(gè)人把自己的身體作為一個(gè)“探測(cè)器”，放在自然當(dāng)中，浸泡在里面，所謂“行萬(wàn)里路”。
Hi：這個(gè)會(huì)直接刺激到你的創(chuàng)作嗎？
尹：這是一種感受，但是你要收集、過(guò)濾。我覺(jué)得這一點(diǎn)，中國(guó)的傳統(tǒng)和國(guó)外的不一樣。國(guó)外比如說(shuō)表現(xiàn)主義，就是直接把情緒宣泄掉，但是中國(guó)的是要停頓的，要有一個(gè)“蓄”過(guò)程，然后再抒發(fā)出來(lái)。我覺(jué)得這種把情緒維持在很長(zhǎng)時(shí)間，并保持一種飽滿印象的感覺(jué)很好，跟表現(xiàn)主義不一樣，你不覺(jué)得它更高級(jí)嗎？

我的唯一標(biāo)準(zhǔn)是真誠(chéng)

Hi：那你的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
尹：我唯一的標(biāo)準(zhǔn)是有沒(méi)有誠(chéng)意。
Hi：所以你并不關(guān)心“古典”還是“當(dāng)代”？
尹：對(duì)，其實(shí)我現(xiàn)在做的特別“古典”。但是這種古典是因?yàn)槟阏J(rèn)同很多古典的價(jià)值，但是并不代表我對(duì)現(xiàn)在很多東西排斥。我不排斥，有價(jià)值我也一直在吸收，你可以看到畫(huà)面里面的東西，很多其實(shí)就是現(xiàn)在人的感受。我覺(jué)得，就是一種一直生長(zhǎng)的狀態(tài)，只不過(guò)可能不夠“時(shí)髦”，不夠“流行”，而這兩種東西，恰恰是繪畫(huà)里面最讓我深惡痛絕的。
Hi：那么“風(fēng)景”的系列會(huì)不會(huì)比“人物”的系列缺少個(gè)性？
尹：我覺(jué)得現(xiàn)在的個(gè)人性也很強(qiáng)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，人物也好，風(fēng)景也好，是我自己修煉或者完成自我的工具，是兩條腿。
Hi：那從人物到風(fēng)景是怎樣的轉(zhuǎn)化？
尹：我覺(jué)得不需要太多的轉(zhuǎn)化，因?yàn)榻衲晡疫€要重新畫(huà)人。并沒(méi)有人固定我一定要這樣或者那樣，這是我最基本的自由。而且我不愿輕易地被貼上標(biāo)簽，看這么多年，很多人被貼上標(biāo)簽，我希望自己不要這樣。自己的莊稼長(zhǎng)得好不好，自己應(yīng)該很清楚，別人站在外面的指點(diǎn)和評(píng)價(jià)，對(duì)你來(lái)說(shuō)都應(yīng)該不重要。我覺(jué)得藝術(shù)最終就是你自己的事，是解決自己?jiǎn)栴}的工具。

 

Hi：新的作品里面人物與風(fēng)景并置了？
尹：是的，今年開(kāi)始把人放到這個(gè)環(huán)境里。實(shí)際上還是想把現(xiàn)在的心境整個(gè)鋪陳到畫(huà)面上。2015年之前，畫(huà)面中幾乎不出現(xiàn)一個(gè)人，或者是非常小的一個(gè)點(diǎn)景人物，今年我開(kāi)始把人放進(jìn)去，其實(shí)還是想把自己的感受投射到畫(huà)布上去。當(dāng)然會(huì)很復(fù)雜，以前就是景色，比較單純，再以前只有人物，也相對(duì)單純，現(xiàn)在的嘗試會(huì)更復(fù)雜。
Hi：效果怎么樣？
尹：還不錯(cuò)，我個(gè)人比較滿意。我自己來(lái)看，2014年到2015年和2012、2013年相比有很大的變化，以“年”為單位來(lái)看的話會(huì)比較突出，不可能一下子有脫胎換骨的感覺(jué)。
Hi：那你現(xiàn)在的創(chuàng)作狀態(tài)呢？已經(jīng)二十年了，還會(huì)有一些自動(dòng)的反應(yīng)？
尹：站在畫(huà)布前，準(zhǔn)備工作做好之后會(huì)進(jìn)入一種自動(dòng)狀態(tài)。有時(shí)候也會(huì)在腦海里完成很多勾畫(huà)，有些動(dòng)作我覺(jué)得是會(huì)牽引你往那種感覺(jué)上靠的。所謂自動(dòng)的狀態(tài)，很多也是下意識(shí)的，比如畫(huà)到某個(gè)位置，你就要回過(guò)頭來(lái)對(duì)畫(huà)面做一些整體調(diào)整。它有要求，也是我希望自己多錘煉的東西。當(dāng)然也有難度，一根線在行進(jìn)過(guò)程中的飽滿和變化都要呈現(xiàn)，這就是“控制”，這也是我一直希望在繪畫(huà)里面突破的難度所在。
Hi：那對(duì)你來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)是一個(gè)“愉悅”的過(guò)程還是“較勁”的過(guò)程？
尹：也較勁。它隨著你整個(gè)人的起伏在變化。當(dāng)然，有起伏才是正常的，不可能每一張作品都是杰作，但是一定要保持足夠的生物般的敏感。